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Sebastian Neumeister (ed.):
Los conceptos de Gracián
Tercer Coloquio Internacional sobre Baltasar Gracián en ocasión de los 350 años de su muerte
(Berlín, 27-29 de noviembre de 2008)
281 págs., 25,– €, ISBN 978-3-938944-40-0 (julio de 2010)

Baltasar Gracián (1600-1658) es un autor cuya influencia sobre el pensamiento europeo no ha dejado de ser fructífera, a pesar de que sigue siendo un autor poco conocido para el gran público. Para comprender la importancia de una de las más grandes figuras del patrimonio cultural europeo hay que presentarla tanto en el contexto político, filosófico y literario de su tiempo como en una perspectiva histórica más amplia. Es decir, hay que considerar la relación de Gracián con el mundo cortesano y político del siglo XVII, con las disputas estéticas del barroco italiano y español y con la misión ideológica y cultural de la Compañía de Jesús. Diacrónicamente, a Gracián hay que situarlo entre la herencia de la Antigüedad clásica (Tácito, Séneca) y del Renacimiento italiano, pero sin olvidar su impacto sobre el pensamiento político, moral y estético de los siglos posteriores, una influencia que llega hasta nuestros días.
El Tercer Coloquio Internacional sobre Gracián, celebrado en noviembre de 2008 en Berlín, mantiene la tradición de dos congresos gracianos anteriores que tuvieron lugar en la capital alemana en 1988 y 2001 respectivamente, mientras que las actas correspondientes se publicaron en 1989 y 2004. El formato de un coloquio internacional es particularmente adecuado para el análisis de los diferentes aspectos relevantes de la obra de Gracián. Esta forma de trabajo conjunto permite, a su vez, por la diversidad de enfoques que aporta, una comprensión más cabal de la gran importancia de la figura del jesuita en el mundo moderno y posmoderno. Las conferencias del coloquio de 2008 se agruparon en cuatro bloques dedicados a la herencia jesuítica y a conceptos claves en los escritos de Gracián, al Criticón como suma de la obra de Gracián y a la historia de la recepción del pensamiento del jesuita aragonés. Representan el estado actual de la crítica graciana.

CONTENIDO:

Presentación (PDF)

I. El jesuita Gracián:
• Jesuitismo y manierismo en el Oráculo manual de Gracián (Joachim Küpper)
• El camino trascendente de la lengua en El Comulgatorio (Sebastian Neumeister)

II. Conceptos:  
• Gracián y el concepto de la prudencia (Eduardo Muratta Bunsen)
• De Campanella a Gracián: los conceptos de la prudencia y ocasión en la era de la razón de Estado (David Martínez Perucha)
• Gracián y los audaces vuelos de una pluma melancólica (Felice Gambin)
• Del valor al crédito: conceptos económicos en Gracián (Emilio Blanco)

III. El Criticón:
• Del cuerpo antitético al cuerpo sintético en El Criticón. De la ficción a la ciencia y ciencia ficción (Benito Pelegrín)
• Afinidades selectivas: De La torre de Babilonia de Antonio Enríquez Gómez a la “Babilonia común” de Gracián en El Criticón (Carlos Vaíllo)
• Filosofar con artificio: El Criticón como suma del arte de ingenio (Georges Güntert)

IV. La recepción: dos casos:
• “Brujulas de marear a la excelencia”. Recreaciones gracianas en la literatura catalana del Barroco (Josep Solervicens)
• Estrategias literarias del desengaño en Baltasar Gracián y Nicolás Gómez Dávila (Till Kinzel)


En la misma série:
Sebastian Neumeister (ed.), Baltasar Gracián. Antropología y estética (Actas del II Coloquio Internacional, Berlín, 4-7 de octubre de 2001)

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